នៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃជ្រលងអារ៉ែង មានព្រេងតំណាលដែលមានជីវិតជាច្រើន ដែលលាក់ខ្លួនពួនអាត្មា មានដូចជាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច និងសត្វព្រៃកម្រជាដើម។

ចូលរួមជាមួយអ្នកនិទានរឿងវ័យក្មេងចំនួន 9 នាក់ ក្នុងដំណើររុករករឿងរ៉ាវតាំងពីបុរាណ និងរិះរកវិធីថ្មី ក្នុងការការពារកេរមរតកដ៏រុងរឿងរបស់ប្រទេសយើង។

ព្រេងតំណាលពី
ជ្រលងអារ៉ែង

អ្នកនិទានរឿងវ័យក្មេងរបស់យើងបានចូលទៅក្នុងព្រៃជ្រៅ និងឆ្លងទឹកស្ទឹងដែលហូរឈូឆរ ដើម្បីផ្តិតយករូបថតរបស់ព្រេងតំណាលនៅជ្រលងអារ៉ែង ដោយប្រើប្រាស់ទាំងកែវកាមេរ៉ា និងកែវភ្នែករបស់ពួកគាត់ផ្ទាល់។ អ្នកអាចស្វែងយល់ពីរូបថត និងសំណេរ ខណៈពេលដែលពួកគាត់ព្យាយាមកត់ត្រា និង រក្សាព្រេងតំណាលមានជីវិតរបស់កម្ពុជាជានិរន្តរ៍!

រក្សា

22 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង

រក្សាកំពុងរៀនថ្នាក់បរិញ្ញាប័ត្រផ្នែកគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ នៅសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ គាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើការថតភាពយន្តឯកសារ និងបានជួយក្នុងការផលិតភាពយន្តឯកសារមួយទាក់ទងនឹងការអភិរក្សសត្វដំរីនៅកម្ពុជា។

អូសទៅស្តាំ

ស្ទឹងអារ៉ែង ស្ទឹងនៃការចងចាំ

ស្ទឹងអារ៉ែង គឺជាអត្តសញ្ញាណមួយដ៏សំខាន់របស់ប្រជាជនភាគតិចជនជាតិដើមជង ដែលរស់នៅទិសអាគ្នេយ៍នៃជួរភ្នំក្រវាញ។ ស្ទឹងនេះផ្តល់នូវធនធានដ៏មានតម្លៃសំរាប់ជីវភាព និងការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគាត់ ក៏ដូចជាផ្លូវទឹកដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើដំណើរ និងជាជំរករបស់សត្វក្រពើភ្នំ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធិជាមួយនឹងជំនឿរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះ។ ក្រៅពីនេះ ស្ទឹងអារ៉ែងក៏ជាស្ពានដែលចងសម្ព័ន្ធរវាងមនុស្ស និងមនុស្ស ក៏ដូចជាទីលម្ហែកាយដ៏មានប្រជាប្រិយភាព សំរាប់អ្នកភូមិដែលបានធ្វើការហត់ពេញមួយថ្ងៃផងដែរ។

បងប្អូនជនជាតិជងដែលរស់នៅតាមបណ្តោយស្ទឹងអារ៉ែង រស់នៅជីវិតដ៏សាមញ្ញ និងស្ងប់ស្ងាត់មួយ។ ខណៈពេលដែលស្ទឹងអារ៉ែងបន្តហូរកាត់ទីលំនៅរបស់ប្រជាជននៅទីនេះ វាហាក់ដូចជាក្លាយជាសាក្សីនៃក្តីស្រឡាញ់ និងភាពកក់ក្តៅរបស់គ្រួសារជាច្រើន ក៏ដូចជាសម្លេងសើចរបស់កុមារភាព និងសន្តិភាពរបស់ជីវិតតាមភូមិទៀតផង។

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ស្ទឹងអារ៉ែងបានផ្ទុកនូវការចងចាំរបស់ជនជាតិជងជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ហើយស្ទឹងនេះតែងហូរទៅមុខជានិច្ច ហាក់ដូចជាវាកំពុងបន្តរាយរាប់ការចងចាំទាំងនេះជានិរន្តរ៍អ៊ីចឹង…

បន្ទាប់ពីបានចំណាយពេល 2 ថ្ងៃអង្គុយសង្កេតជីវិតនៅតាមបណ្តោយស្ទឹងនេះ ខ្ញុំបានឃើញថា តាមពិត ធម្មជាតិមានចំណែកដ៏ធំមួយក្នុងជីវិតរបស់យើងគ្រប់គ្នា។ តាមការសង្កេតមើលជីវិតរបស់អ្នកភូមិនៅទីនេះ ធ្វើឲ្យខ្ញុំឆ្ងល់ថា តើសេចក្តីសុខសាមញ្ញដល់ថ្នាក់នេះឬ?

បន្ទាប់មកក៏មានចម្ងល់មួយទៀតលេចឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ តើស្ទឹងនេះនឹងចាំខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំនឹងចាំវាដែរឬទេ?

ប្រជាជនមកពីភូមិជិតនេះ កំពុងអង្គុយឈប់សំរាកនៅស្ទឹងអារ៉ែង។

បងប្អូនជនជាតិជងចូលចិត្តទុកក្របីខ្លួននៅស្ទឹងអារ៉ែងណាស់។ ពេលខ្លះ គាត់ទុកពួកវាចោលនៅទីនេះដល់ទៅមួយខែក៏មាន។

ក្រុមគ្រួសារជាច្រើនចូលចិត្តសំរាក និងបោកខោអាវនៅក្នុងស្ទឹងដែលនៅជិតផ្ទះគាត់បំផុត។

ថ្ងៃថ្មី លាងឡានដូចធម្មតា។

ក្មេងស្រីពីរនាក់ និងត្រីមួយក្បាល។

ថ្ងៃមួយទៀតនៃរដូវក្តៅ ជាមួយមិត្តភក្តិ។

ស្ពានបណ្តោះអាសន្នមួយដែលភ្ជាប់ភូមិក្នុងរដូវប្រាំង។

អ្នកនេសាទត្រីមួយរូប។

ដងស្ទឹងអារ៉ែង។

បុរសជនជាតិជង។

ពេលព្រឹកនៅតាមដងស្ទឹងអារ៉ែង។

ក្មេងប្រុសម្នាក់ និងប្រាសាទខ្សាច់របស់គាត់។

លាងម៉ូតូក្រោយពេលចប់កិច្ចការនៅជិតស្ទឹងអារ៉ែង។

ដើមឈើងាប់មួយដើម និងបរិវាររបស់វា។

ទឹកដែលហូរកាត់ និងសំអាតដោយធម្មជាតិ។

រូបឆ្លុះក្នុងកញ្ចក់។

គិតៗទៅ តើវាអស្ចារ្យដែរទេ ដែលធម្មជាតិអាចទទួលយកនូវអ្វីដែលយើងបោះបង់ចោល?

ធម្មជាតិផ្តល់ជីវិតឲ្យយើង ហើយក៏ទទួលយកនូវគ្រប់ផ្នែកនៃយើង រួមទាំងផ្នែកខ្លះដែលយើងមិនអាចយកតាមខ្លួនបាន។ យើងទៅ ឯធម្មជាតិនៅ។ តើវាបានធ្វើឲ្យអ្នកគិតដល់មនុស្សណាម្នាក់ ពេលណាមួយ ឬជីវិតណាមួយទេ? នៅពេលដែលអ្នកសម្លឹងមើលទៅដើមឈើមួយ ផ្លូវណាមួយ ឬក៏ស្ទឹងណាមួយ តើអ្នកមាននឹកដល់ដានរបស់វា ស្នាកស្នាមរបស់វា ឬក៏ជីវិតរបស់វាទេ? ឬក៏នឹកឃើញដល់ការចងចាំដែលអ្នកបានចែករំលែក ក្តីស្រឡាញ់ដែលអ្នកធ្លាប់ទទួលបាន និង ជីវិតដែលអ្នកធ្លាប់មានដែរឬទេ? នេះហើយ ជារឿងដែលខ្ញុំគិតថាអស្ចារ្យ!

តទៅមុខនេះ មិនថាយូរប៉ុណ្ណាទេ ស្ទឹងអារ៉ែងនឹងរំលឹកដល់ពេលដែលខ្ញុំកំពុងឈរនៅទីនេះ មនុស្សដែលបានមកសុំស្គាល់អារ៉ែងជាមួយខ្ញុំ អ្នកភូមិដែលខ្ញុំបានជួប និងបទពិសោធន៍មកអារ៉ែងលើកទីមួយរបស់ខ្ញុំ។ ដូចគ្នាផងដែរ ខ្ញុំក៏ជឿជាក់ថា ស្ទឹងមួយនេះក៏នឹងចងចាំខ្ញុំ ថាជាអ្នកមកពីខាងក្រៅមួយរូប ក្នុងដៃមានកាន់កាមេរ៉ាឈរថ្ធ្មឹងចាំមើលគេ ដែលបានមកលេងទីនេះ បានស្រឡាញ់ទីនេះ ហើយបានចាកចេញពីទីនេះ៕

ម៉េងឈៀង

22 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ភ្នំពេញ

ម៉េងឈៀងកំពុងសិក្សានៅដេប៉ាតឺម៉ង់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងសារគមនាគមន៍ នៅសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ សព្វថ្ងៃនេះ គាត់កំពុងធ្វើការជាអ្នកបង្កើត មាតិកាឯករាជ្យ និងបានចូលរួមបង្កើតគំរោង រោងតម្បាញ ដែលមានបេសកកម្មក្នុងការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង ទាក់ទងនឹងសិប្បករខ្មែរ។

ភ្ជាប់វាសនានៅចន្លោះជ្រលងភ្នំអារ៉ែង

នៅពេលដែលខ្ញុំបានឈានជើងទៅដល់ជ្រលងភ្នំអារ៉ែង ចិត្តរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញដោយព្រៃឈើដ៏ក្រាស់ឃ្មឹក និងរឿងរ៉ាវជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងព្រៃនេះ។ ខ្ញុំហាក់ដូចជាបានលឺសម្លេងដង្ហើយហៅរបស់ធម្មជាតិ ដែលប្រាប់ឲ្យខ្ញុំរុករករៀនបន្ថែមពីភាពស្មុគស្មាញរបស់គេ ក៏ដូចជាស្វែងយល់ពីប្រភពធនធានដ៏សំបូរបែបមួយនេះ ដែលបានចិញ្ចឹមបីបាច់អ្នកស្រុកភូមិដែលរស់នៅតំបន់នេះជាយូរណាស់មកហើយ។

ខ្ញុំបានជួបជាមួយ លឹមដា ដែលជាជនជាតិជងមួយរូប ដោយសារប្រជាជនភាគច្រើនដែលរស់នៅតំបន់អារ៉ែងនេះ សុទ្ធតែមានឈាមជ័រជាជនជាតិជងដូចគាត់ដែរ។

ខ្ញុំសង្កេតឃើញថា ជីវិតរបស់ពួកគាត់ហាក់ដូចជាភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិយ៉ាងខ្លាំង ទាំងការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ទំនៀមទំលាប់ ប្រពៃណី និងជំនឿរបស់ពួកគាត់ផងដែរ។

អាចនិយាយដោយខ្លីបានថា ព្រៃជាប្រភពនៃជីវិតរបស់គាត់។ ព្រៃជាប្រភពផលានុផលដែលអាចដូរជាប្រាក់កាស មានទឹកនិងត្រីដែលអាច យកទៅធ្វើម្ហូប និងអុសដើម្បីធ្វើជាចំណីភ្លើង។

តំបន់ជ្រលងអារ៉ែងសំបូរទៅដោយជីវចម្រុះសំបូរបែប ព្រៃឈើក្រាស់ឃ្មឹកហ៊ុមព័ទ្ធដោយជួរភ្នំក្រវាញខ្ពស់សញ្ជឹង និងធម្មជាតិបៃតងខ្ចីយ៉ាងគួរឱ្យគយគន់។

ការប្រមូលអានុផលធម្មជាតិដូចជាការបេះផ្លែគុយ ជាការប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតមួយសម្រាប់ជនជាតិភាគតិចជងដែលរស់នៅតំបន់អារ៉ែង។

រូបថតទាំងនេះ គឺខ្ញុំបានផ្តិតពីជីវិតមួយថ្ងៃរបស់អ្នកដែលរស់នៅដោយអាស្រ័យផលព្រៃឈើមួយរូប ដែលគាត់រស់នៅតំបន់អារ៉ែងជាមួយនឹងគ្រួសារថ្មីមួយ ទាំងដែលផ្ទះរបស់ពួកគាត់មិនទាន់សាងសង់រួចនៅឡើយ។ គាត់បានចែករំលែកពីផលលំបាកក្នុងការផ្គត់ផ្គង់ជីវភាពខ្លួន និងគ្រួសារ ដោយសារធនធានព្រៃឈើមានកម្រិត។

ក៏ប៉ុន្តែ រាល់ពេលដែល លឹមដា សម្រេចចិត្តចាកចេញពីផ្ទះ ដើម្បីទៅរកស៊ីធ្វើការនៅទីផ្សេង គាត់តែងមានអារម្មណ៍នឹកស្រុកកំណើត ហើយក៏តែងវិលត្រឡប់ មកជ្រកកោនក្រោមម្លប់ឈើរបស់តំបន់អារ៉ែងសាជាថ្មី។

រឿងរ៉ាវរបស់គាត់ គឺជារឿងដែលនិយាយពីធម្មជាតិ ពីការតស៊ូ និងក្តីស្រឡាញ់។

លឹមដាជាជនជាតិជង ដែលតែងពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិជុំវិញខ្លួន រួមមានអានុផលពីព្រៃឈើ និងជលផលពីដងស្ទឹងអារ៉ែង។ អានុផលទាំងនេះ ជាមុខរបរចិញ្ចឹម ជីវិត និងជាភោគផលដែលចិញ្ចឹមបីបាច់គាត់តាំងពីការចាប់កំណើតមក។

តាំងពីឈើសម្រាប់ធ្វើអុស រហូតដល់ឈើសម្រាប់ធ្វើផ្ទះ ព្រៃអារ៉ែងជាប្រភពនៃអានុផលយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់គ្រួសាររបស់លឹមដា។

ដងស្ទឹងអារ៉ែងមានប្រវែងវែងអន្លាយ ហូរបត់កាច់កុងកាត់ភូមិជាច្រើនក្នុងជ្រលងនេះ។ វាជាប្រភពនៃជលផលសម្រាប់គ្រួសាររាប់រយដែលរស់នៅតំបន់នេះ ក៏ដូចជាទីកន្លែងត្រជាក់រហឹមសម្រាប់សម្រាកលំហែនៅពេលដែលមេឃក្ដៅស្ទើរប្រះនៅក្នុងរដូវប្រាំង។

ក្នុងការប្រកបរបរជាអ្នកបេះគុយ លឹមដាចាំបាច់ត្រូវរុករកដល់ក្នុងព្រៃជ្រៅ ដើម្បីប្រមូលផ្លែឈើព្រៃយកមកលក់ជាកម្រៃសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ជីវភាពគ្រួសាររបស់គាត់។

ផ្លែគុយជាវល្លិហ៊ុមព័ទ្ធិដើមឈើធំៗដែលដុះសញ្ជឹងខ្ពស់ស្រឡះឆ្ពោះទៅរកមេឃ។ ការឡើងបេះផ្លែឈើព្រៃនេះ មិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលឡើយ ហើយអ្នកបេះចាំបាច់ភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងធម្មជាតិ ហើយស្រវាតោងឈោងពីមែកមួយទៅមែកមួយ។

«អ្នកបេះក៏ច្រើន ហើយគុយក៏មិនសូវទុំដែរ»

… ក្រៅពីលឹមដា ក៏មានអ្នកភូមិច្រើននាក់ទៀតដែលមកបេះផ្លែគុយសម្រាប់រកប្រាក់កម្រៃ ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់គាត់ដែរ ហើយពេលខ្លះ ការធ្វើដំណើរមកបេះគុយក៏ត្រូវចាត់ទុកជាអសារបង់ ព្រោះរកគុយពុំបាន។

ការរស់នៅដោយពឹងផ្អែកលើធនធានធម្មជាតិមិនមែនជាការងាយស្រួលឡើយ។ នៅពេលខ្វះខាតខ្លាំង គ្រួសារថ្មីថ្មោង រស់នៅក្នុងផ្ទះដែលសង់មិនទាន់រួចសព្វគ្រប់នេះ ក៏ត្រូវបង្ខំចិត្តចាកចេញទៅរកការងារនៅទីក្រុងវិញ។

ទោះបីជាគាត់ទៅដល់ទីណាក៏ដោយ ជ្រលងអារ៉ែងនៅតែជាផ្ទះគាត់ជានិច្ច។

«ខ្ញុំធ្លាប់បានទៅភ្នំពេញដើម្បីធ្វើការរកប្រាក់ ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងត្រឡប់មកវិញរហូត ព្រោះទីនេះជាផ្ទះរបស់យើង»។

លីនដា

25 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ភ្នំពេញ

លីនដាបានបញ្ចប់ថ្នាក់សិក្សាបរិញ្ញាប័ត្រផ្នែក សេដ្ឋកិច្ច និងគ្រប់គ្រងពីសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទនីតិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានធ្វើការជាអ្នកឌីហ្សាញផ្នែកច្នៃប្រឌិត និងចូលចិត្តរៀនបន្ថែមពីការនិទានរឿង ការងារបែប conceptual និងឌីហ្សាញ។

អ្នកបិតស្រាប្រពៃណីជងចុងក្រោយនៅអារ៉ែង

អ៊ំំស្រី សូ អង្គ អាយុ 59 ឆ្នាំ ស្ថិតនៅភូមិសំរោង តំបន់អារ៉ែង ជាគ្រួសារចុងក្រោយដែលនៅប្រកបរបរបិតស្រាប្រពៃណី នៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចជងនេះ។

មុនពេលដែលខ្ញុំបានទៅរៀនស្គាល់ពីការបិតស្រា ខ្ញុំគិតថា វាគួរតែមានទម្រង់ដែលអាចរៀនបន្តបានស្រួល តែការយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ នៅពេលដែលខ្ញុំបានចំណាយពេលពីរថ្ងៃកន្លះ ដើម្បីរៀនពីការបិតស្រា និងជីវិតរបស់អ៊ំស្រីសូអង្គផ្ទាល់។

សព្វថ្ងៃ នៅក្នុងសហគមន៍នេះ មានតែអ៊ំស្រីទេ ដែលបិតស្រាបែបប្រពៃណី ដែលជារូបមន្តបន្តពីជំនាន់ម្តាយ និងជីដូនគាត់មក។

រូបមន្តស្រានេះបានក្លាយជាប្រពៃណី ដោយមិនបានព្រៀងទុក គឺមិនមែនសំរាប់តែគ្រួសារអ៊ំនោះទេ តែវាក្លាយជាផលិតផលប្រពៃណីសំរាប់សហគមន៍អារ៉ែងផងដែរ។

ខ្ញុំបានរៀនដឹងថា ស្រាដែលអ៊ំស្រីបិត មានរសជាតិខុសប្លែកពីស្រាដទៃ ដោយសារមេតំបែ ដែលមានគ្រឿងផ្សំចេញពីមជ្ឈដ្ឋានព្រៃជុំវិញនេះ រួមមានផ្កាក្រវ៉ាន់ និងវល្លិឈើអែម ដែលតែងដុះនៅព្រៃជ្រៅ តម្រូវឲ្យអ៊ំស្រីរុករកចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីប្រមូលវាម្តងៗ។

នេះជាគ្រឿងផ្សំក្នុងរូបមន្តបន្តជំនាន់។ តើអ្នកអាចរកឃើញវល្លិឈើអែម និងផ្កាក្រវ៉ាន់ឬទេ?

ក្រោមអាកាសធាតុក្តៅ អ៊ំស្រីកំពុងតែបុកគ្រឿងផ្សំធ្វើស្រា អោយម៉ដ្ឋជាម្សៅ។

ម្សៅមេតំបែដែលពូនចេញជារូបរាង បម្រុងនឹងយកទៅហាលអោយស្ងួត មានរោយធ្យូងពីលើ ដែលតាមព្រេងតំណាលតៗពីអ្នកបិតស្រា មកថាដើម្បី ការពារខ្មោចព្រាយបិសាចដែចង់មកស៊ីមេតំបែនោះ។

អំឡុងពេលទំនេរពីការបិតស្រា ទៅរកត្រី រឺដាក់ចំណីអោយជ្រូក ជាទូទៅអ៊ំមានបារីមួយកញ្ចប់ ទុកសម្រាប់ជក់កំដរពេលវេលា។

អ៊ំស្រីរស់នៅជាមួយម្តាយរបស់គាត់ដែលមានអាយុ 87ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីលោកយាយចាស់ទៅ របរបិតស្រានេះ បានផ្ទេរមកអ៊ំស្រីជាកូនធ្វើបន្ត។

អ៊ំស្រីនៅជាមួយចៅស្រីរបស់គាត់ ព្រោះម្តាយរបស់នាងតូច ទៅធ្វើម្ហូបអោយសហគមន៍ នៅពេលដែលមានភ្ញៀវទេសចរណ៏មកតំបន់អារ៉ែង។

ការបិតស្រាត្រូវការពេលយ៉ាងតិច 14 ថ្ងៃ ដែលជាពេលយូរ តែធ្វើដូចនេះ អ៊ំស្រីអាចមានពេលធ្វើកិច្ចការងារផ្សេង មិនមមាញឹក មានពេលសំរាក និងជក់បារី ខណៈពេលដែលគាត់បណ្តោយឲ្យស្រានោះវិវត្តតាមបែបធម្មជាតិ។ សំរាប់ខ្ញុំ ដែលជាមនុស្សមានទំលាប់ធ្វើអ្វីឲ្យលឿន និងមានប្រសិទ្ធិភាពខ្ពស់ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពិបាកចាំណាស់។

តែពេលមើលឃើញអ៊ំស្រីរស់នៅ និងធ្វើការដោយសម្របខ្លួនជាមួយនឹងធម្មជាតិដូចនេះ ធ្វើឲ្យខ្ញុំក៏ចង់សាកចំណាយពេលវេលារស់នៅ លាយជាមួយនឹងមុខរបរ ទៅតាមដំណើរធម្មជាតិដូចគាត់ផងដែរ។

តែគួរឲ្យស្តាយ ប្រពៃណីមួយនេះអាចនឹងបញ្ចប់ត្រឹមជំនាន់អ៊ំស្រី ដោយសារបច្ចុប្បន្ន មិនសូវជាមានអ្នកចង់ធ្វើវាប៉ុន្មានទេ ព្រោះការទិញមេតំបែទូទៅពីផ្សារ ងាយស្រួលជាងការធ្វើមេតំបែប្រពៃណីដោយខ្លួនឯង។ ម៉្យាងទៀត វាក៏អាចប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា ខណៈពេលដែលព្រៃជុំវិញភូមិរបស់អ៊ំស្រី កំពុងប្រែប្រួលដោយសារបម្រែបម្រួលអាកាសធាតុ និង កត្តាផ្សេងៗផងដែរ។

ស្រាដែលកំពុងបិតជាមួយនឹងរងើកអុសរងំ ហូរតាមសៀរហើយចេញជាចំហាយស្រាម្តងមួយដំណក់ៗ ទៅក្នុងដប។

ពពកធ្លាក់ចុះពាក់កណ្តាលភ្នំអារ៉ែង ចំណែកមេឃប្តូរទៅជាពណ៍ទឹកក្រូច បន្ទាប់ពីភ្លៀងមួយមេធំពេលល្ងាចហើយ។

ពេលល្ងាចមុនមេឃងងឹត អ៊ំចំណាស់ដល់ពេលវេលាត្រូវយកចំណីអោយជ្រូក ដែលអ៊ំចិញ្ចឹមនៅឯក្រោយផ្ទះ។

ថ្ងៃលិចទៅហើយ ពេលមួយថ្ងៃរបស់អ៊ំត្រូវបានកន្លងផុតទៅ មេឃដ៏ស្រស់ស្អាតក៏ចាប់ផ្តើមងងឹតដូចគ្នាផងដែរ។

បើទោះជាអ៊ំស្រីនៅបន្តផលិតស្រា ដោយក្តីសប្បាយពេញចិត្តនឹងរបរគាត់ក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំបែរជាមានភាពសោកស្តាយ ខ្លាចបាត់បង់ប្រពៃណីដ៏មានតម្លៃនេះទៅថ្ងៃអនាគត។ តែយ៉ាងណាក្តី ក៏ខ្ញុំនៅតែសប្បាយចិត្ត ដែលមានឱកាសស្វែងយល់ និងថតទុកជាឯកសារនូវដំណើរក្នុងការបិតស្រាប្រពៃណីជងនៅតំបន់អារ៉ែង។

ខ្ញុំក៏សង្ឃឹមថា ទៅថ្ងៃអនាគត វាអាចបន្ត និងអាចផ្លាស់ប្តូរអភិវឌ្ឍឲ្យមានភាពងាយស្រួល និងអាចផលិតបានច្រើន ដើម្បីឲ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនបានស្គាល់ និងភ្លក់រសជាតិនៃស្រាពិសេសរបស់ជនជាតិជងនៅតំបន់អារ៉ែង នៅប្រទេសខ្មែរយើងបាន!

វឌ្ឍនា

22 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ភ្នំពេញ

គាត់បានបញ្ចប់ថ្នាក់បរិញ្ញាប័ត្ររងផ្នែកអគ្គីសនី។ សព្វថ្ងៃនេះ គាត់កំពុងធ្វើការនៅអារ៉ែង ដែលការងាររបស់គាត់គឺគាំទ្រដល់ជីវភាពប្រជាជននៅទីនោះ។ វឌ្ឍនាចូលចិត្តរុករក និងស្វែងយល់បន្ថែមពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ជាពិសេសរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចក្នុងស្រុក។

ទន្លេនៃជីវិត៖ ការនេសាទនៅតំបន់អារ៉ែង

អ្នកស្រុកអារ៉ែងរស់នៅក្នុងផ្ទះឈើសាមញ្ញៗ ឆ្ងាយពីតំបន់ទីប្រជុំជនធំៗ។ ភាគច្រើនពួកគាត់ពឹងផ្អែកលើការប្រកបរបរនានាដែលមានក្នុងសហគមន៍ និងលើធនធានធម្មជាតិ ដូចជាការនេសាទត្រី ការប្រមូលអានុផលព្រៃឈើ និងធ្វើស្រែចំការសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត។

ចាន់ ក៏មិនខុសពីអ្នកស្រុកអារ៉ែងផ្សេងដែរ។ គាត់រស់នៅក្នុងភូមិព្រែកស្វាយ ស្រុកថ្មបាំង ខេត្តកោះកុង។ ថ្វីត្បិតសព្វថ្ងៃគាត់ជាបុគ្គលិកមួយរូបនៃអង្គការមួយក្នុងតំបន់អារ៉ែង គាត់តែងចេញទៅនេសាទត្រីរាល់ព្រឹក ដើម្បីលក់ដូររកចំណូលបន្ថែម ក៏ដូចជាទុកសម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់បរិភោគផងដែរ។

ខ្ញុំឈ្មោះ វឌ្ឍនា ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្ដូរមកធ្វើការនៅតំបន់អារ៉ែងនេះអស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំមកហើយ។

ខ្ញុំចូលចិត្តទេសភាពដងស្ទឹងអារ៉ែង និងធម្មជាតិដែលមាននៅទីនេះ ហើយដោយសារតែខ្ញុំចូលចិត្តការស្ទូចត្រី ទើបខ្ញុំបានស្គាល់ និងចាប់អារម្មណ៍លើរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់ ចាន់។

ចាន់ ជាអ្នករស់នៅក្នុងភូមិព្រែកស្វាយ ស្រុកថ្មបាំង ខេត្តកោះកុង។

នៅពេលព្រឹកព្រលឹម ចាន់បានចេញទៅរកត្រី នៅដងស្ទឹងអារ៉ែង ដើម្បីលក់ដូររកចំណូលបន្ថែមក៏ដូចជាទុកសម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់បរិភោគ។

ការនេសាទរបស់គាត់គឺប្រើសំណាញ់បង់ធម្មតា ប៉ុន្តែមួយសន្ទុះក្រោយមក ចាន់ក៏ចុះទឹកចាប់ត្រីដែលគេហៅថា ការបង់សំណាញ់ ហើយទ្រាបចាប់ត្រី។

ជាទូទៅ ចាន់រកត្រីបានប្រមាណ 2 ទៅ 3 គីឡូក្រាម ដូច្នេះពេលខ្លះគាត់លក់ឱ្យអ្នកជិតខាង ឬទុកបរិភោគខ្លួនឯង។

ចាន់និយាយរៀបរាប់ពីវិធីសាស្ត្រចាប់ត្រីបណ្ដើរ ហើយដោះត្រីពីសំណាញ់បណ្ដើរយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ។

នៅពេលនោះគាត់ក៏បានប្រាប់ថា ត្រីនៅក្នុងទឹកបានហែលរួច ប្រហែលជា4 ទៅ 5 ក្បាលបាត់ទៅហើយ!

ក្រោយពីដោះត្រីចេញរួច ចាន់ត្រលប់ទៅផ្ទះជាមួយសំណាញ់របស់គាត់នៅលើស្មា។

រីឯនៅផ្ទះឯនេះវិញ ភរិយាចាន់កំពុងរង់ចាំគាត់ត្រលប់មកពីរកត្រីវិញ។

មកដល់ផ្ទះភ្លាម ចាន់ទុកត្រីឱ្យភរិយាគាត់លាងសម្អាត សម្រាប់ធ្វើម្ហូប។

កូនប្រុសកំពុងមើលម្ដាយលាងសម្អាតត្រីសម្រាប់ធ្វើម្ហូប។

ចាន់មិនដែលទុកឱ្យខ្លួននៅទំនេរនោះទេ។ ការងារបន្ទាប់គឺ គាត់ចាប់ផ្ដើមសម្អាតទីធ្លាផ្ទះ និងប្រមូលសម្រាមដុត។

មុននឹងចេញទៅបំពេញការងារបន្ដទៀត ចាន់ក៏បានរៀបចំទុកដាក់សំណាញ់ផងដែរ។

នៅពេលល្ងាច ក្រោយចាន់បំពេញកិច្ចការងាររួចហើយត្រលប់មកផ្ទះវិញ ភរិយាបានត្រៀមមុខម្ហូបដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ដែលមានត្រី និងផ្សិត ជាគ្រឿងផ្សំមុខម្ហូបនៅថ្ងៃនេះ!

ចាន់ក៏បរិភោគអាហារពេលល្ងាចជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់យ៉ាងរីករាយ ជាមួយនឹងក្ដីសង្ឃឹមចាប់បានត្រីបន្ថែមទៀតនៅព្រឹកបន្ទាប់។

ការផ្ដិតយករូបថតនៅក្នុងកម្មវិធី«សុំស្គាល់អារ៉ែង» គឺពិតជាលំបាកចំពោះអ្នកទើបចាប់ផ្ដើមថតរូបដូចជារូបខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំទទួលបាននូវបទពិសោធន៍ល្អៗជាច្រើន។

ខ្ញុំបានរៀនបន្ថែមអំពីវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងធនធានធម្មជាតិនៃតំបន់ដាច់ស្រយាលមួយនេះ។

ខ្ញុំមានមោទកភាពចំពោះការថតរូបរបស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំគិតថាវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងនាមជាអ្នកថតរូប និងជាអ្នកនិទានរឿងម្នាក់។

វាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគោរព និងការកោតសរសើររបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នកស្រុកអារ៉ែង ដែលបានស្វាគមន៍ខ្ញុំចូលទៅក្នុងពិភពរបស់ពួកគេ និងចែករំលែករឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេជាមួយខ្ញុំ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការថតរូបរបស់ខ្ញុំអាចបង្កើនការយល់ដឹង និងការដឹងគុណចំពោះវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ ហើយជំរុញអ្នកផ្សេងទៀតឱ្យស្វែងយល់បន្ថែមអំពីតំបន់អារ៉ែងផងដែរ។

ដានេ

19 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: អារ៉ែង

ដានេបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាល័យកោះកុង។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើការរៀនជំនាញបន្ថែម ដើម្បីជួយដល់ជីវភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្លួន។

ជីវិតរបស់អ្នករកជ័ររ៉ុង

តំបន់អារ៉ែងជាតំបន់ដែលសម្បូរទៅដោយធនធានធម្មជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីជាច្រើន។ ដោយឡែក អ្នកភូមិដែលភាគច្រើនជាជនជាតិជងនៅតំបន់នេះ មានប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការប្រមូលជ័រម៉្យាងដែលមានពណ៌លឿង មានឈ្មោះថា ជ័ររ៉ុង។

ខ្ញុំបានតាមដានជីវិតរបស់លោក រេន ថាវ មានទីលំនៅនៅអារ៉ែង ដែលមានមុខរបរប្រមូលផលជ័ររ៉ុង ដែលគាត់ក៏បានរៀនជំនាញនេះពីដូនតារបស់គាត់ ហើយក៏កំពុងបង្រៀនវាទៅកូនចៅគាត់ផងដែរ។

ជ័ររ៉ុងគឺជាប្រភពចំណូលមួយដ៏សំខាន់សំរាប់ប្រជាជននៅតំបន់អារ៉ែង។ វាភាគច្រើនមានដាំដុះនៅក្នុងព្រៃជ្រៅនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា វៀតណាម និងថៃ។

ជ័ររបស់វាត្រូវបានគេប្រើក្នុងថ្នាំពណ៌លឿង និងវែនីខ្លះ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ជ័រនេះក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាថ្នាំដើម្បីព្យាបាលរោគខ្លះដូចជា ផ្តាសាយ រលាកទងសួត និងទំលាក់សត្វល្អិតផងដែរ។

នាព្រឹកព្រលឹម លោកពូ និងកូនប្រុសបានធ្វើដំណើរប្រមាណ 4 ទៅ 5 គីឡូម៉ែត្រពីផ្ទះរបស់គាត់ មកដល់កន្លែងដែលសម្បូរដើមឈើខ្ពស់ៗ និងវល្លិដុះពាសពេញ។

ការរកជ័ររ៉ុងជាមុខរបរប្រពៃណីមួយរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច ជង។ រ៉ុងជាដើមឈើមួយប្រភេទក្នុងចំណោមដើមឈើដទៃទៀតដែលគេអាចយកជ័របាន។

ការរកជ័ររ៉ុងមានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដូចជា ទីមួយការឡើងចៀរសំបកដើមរ៉ុងពីលើដល់ក្រោម ចេញជាខ្សែខ្វាត់ខ្វែងគ្នា ដើម្បីបង្ហូរជ័ររ៉ុង។

ទីពីរ ជ័ររ៉ុងមានពណ៏លឿងឆ្អិនឆ្អៅ ដែលមានសភាពប្លែកពីជ័រដទៃ។

ទីបី គេអាចប្រមូលផល ជ័ររ៉ុងរៀងរាល់ 3 ទៅ 5 ឆ្នាំម្ដង មានន័យថា ក្រោយប្រមូលរួច ដើមរ៉ុងមួយដើមនេះនឹងត្រូវបានគេទុក មិនប៉ះពាល់រហូតដល់កាលកំណត់នៃការប្រមូលផលបន្ទាប់ទៀត។

ក្រោយពីប្រមូលរួច ជ័ររ៉ុងត្រូវឆ្លងកាត់ការកែច្នៃដំណាក់កាលទីមួយសិន ទើបមានឈ្មួញកណ្ដាលមកប្រមូលទិញ ដើម្បីនាំចេញទៅខាងក្រៅប្រទេស។

យើងមិនអាចទុកទឹកជ័ររ៉ុង ឬដុំជ័ររ៉ុងដែលកូររួចបានយូរទេ។ ដំណាក់កាលទីមួយ គឺការប្រមូលទឹកជ័ររ៉ុងទាំងអស់ ដើម្បីកូរលើភ្លើង។ លោកពូក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា កាលពីមុនគេដាក់ជ័ររ៉ុងនេះនៅក្នុងបំពង់ឬស្សីរួចហាលថ្ងៃ ទាល់តែវាស្ងួតទើបអាចយកទៅលក់បាន។ តែឥឡូវនេះ ដើម្បីពន្លឿនការងារគឺ គេកូរលើភ្លើង។

ក្រោយកូរលើភ្លើងក្ដៅៗ ប្រមាណ 20 ទៅ 30 នាទី ទឹកជ័ររ៉ុងក៏ប្រែក្លាយជារាងដូចដីឥដ្ឋពណ៌មាស។

បន្ទាប់មក លោកពូក៏លើកចេញមកសូនជារាងទ្រវែងដូចអង្រែបុកគ្រឿងដែលមានទម្ងន់ចាប់ពី 1 គីឡូឡើងទៅ ហើយយកទៀនមកលុញខាងក្រៅ ដើម្បីឱ្យវាមានសភាពរលោងដោយសារសារធាតុក្រមួនចេញពីទៀន និងដាក់ហាលឱ្យស្ងួតល្អ មុនឈ្មួញកណ្ដាលមកទិញ។

ជ័ររ៉ុងនេះត្រូវបាននាំចេញទៅខាងក្រៅប្រទេសជាសារធាតុដើមដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើថ្នាំលាបពណ៌ ធ្វើជ័រផ្សេងៗ ដែលអាចផ្ដល់នូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ជាពិសេសគឺការរក្សាមុខរបរបែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចជង និងការជួយសម្រួលដល់ជីវភាពប្រជាជនក្នុងតំបន់ដែលពឹងអាស្រ័យលើធនធានធម្មជាតិ។

ដោយសារដើមរ៉ុងក៏ត្រូវបានគេកាប់យកឈើមកប្រើប្រាស់ដែរនោះ បូករួមនឹងការកាប់ព្រៃឈើខុសច្បាប់ទៀតនោះ សព្វថ្ងៃនេះ ដើមឈើប្រភេទនេះ មិនមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីតម្រូវការនោះទេ ហើយអាចនឹងរងគ្រោះថ្នាក់ខ្ពស់ខិតដល់ការផុតពូជ ប្រសិនបើគ្មានការថែរក្សាគ្រប់គ្រាន់។

ការចៀរជ័ររ៉ុងរបស់ជនជាតិដើមជង មិនធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់ដើមរ៉ុងនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាបែរជានាំឲ្យមានការថែរក្សា និងការពារដើមនេះ ដើម្បីឲ្យវាអាចបន្តផ្តល់នូវជ័រសំរាប់ពួកគាត់ទៀតផង។ ខ្ញុំពិតជាសប្បាយចិត្តនឹងបានចូលរួមថត និងចែករំលែកពីប្រពៃណីមួយនេះរបស់ប្រជាជនដើមភាគតិចជង ទៅអ្នកផ្សេង ដោយសង្ឃឹមថា ព្រៃឈើនៅអារ៉ែងអាចនឹងបន្តមាន នាំឲ្យពួកគាត់អាចបន្តមុខរបរដែលមាននិរន្តរភាពសំរាប់ធម្មជាតិនេះទៅជំនាន់ក្រោយៗទៀតផងដែរ។

គីមលី

25 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ភ្នំពេញ

បានបញ្ចប់ការសិក្សាកម្រិតបរិញ្ញាប័ត្រផ្នែក ស្ថាបត្យកម្មនិង នគរូបនីយវិទ្យា នៅសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទវិចិត្រសិល្បៈ។ សព្វថ្ងៃនេះ គាត់កំពុងធ្វើការជាវិស្វករ ដែលធ្វើការការពារ និងរក្សាសំណង់ក្នុងព្រះបរមរាជវាំង។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកធម្មជាតិ និងវប្បធម៌របស់អារ៉ែងជាខ្លាំង!

ជីវិតរបស់ស្ត្រីចំណាស់ជាងគេនៅតំបន់អារ៉ែង

អារ៉ែងជាតំបន់មួយ ដែលខ្ញុំធ្លាប់ស្រមៃថាបានទៅលេង តាំងពីខ្ញុំមានអាយុ ១៨ ឆ្នាំមកម៉្លេះ ដោយសារខ្ញុំចូលចិត្តធ្វើដំណើរផ្សងព្រេង ដើម្បីទស្សនាភាពអស្ចារ្យរបស់ធម្មជាតិស្រុកយើង។

ខ្ញុំតែងលឺថា តំបន់នោះសម្បូរដោយធនធានធម្មជាតិ និងសត្វកម្រច្រើន ជាពិសេសគឺមានវប្បធម៌ និងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចទៀតផង។ ពីព្រោះខ្ញុំកើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ខ្ញុំពុំសូវ មានលទ្ធភាពដើរលេងទេ ពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃគឺគិតតែធ្វើការដើម្បីក្រពះប៉ុណ្ណោះ។

8 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ខ្ញុំក៏បានឈានជើងដល់ទឹកដីអារ៉ែងជាលើកដំបូង មិនមែនត្រឹមក្នុងនាមជាភ្ញៀវទេសចរណ៍ម្នាក់នោះទេ តែក្នុងនាមជាអ្នកសុំស្គាល់ ថតរូប និងចែករំលែកពីព្រេងតំណាលដ៏សំខាន់ៗពីតំបន់នេះ។ ក្នុងចំណោមប្រធានបទដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន ខ្ញុំចាប់ចិត្តលើជីវិតរបស់លោកយាយ អ៉ុច ទូច ដែលមានវ័យចំណាស់មួយរូប ជាជនជាតិដើមជង ដោយសារគាត់បានរស់នៅខ្សែជីវិតមួយដែលប្លែក ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ខ្ញុំ ធ្វើឲ្យខ្ញុំចង់ដឹងបន្ថែមពីបទពិសោធន៍ និងទស្សនៈជីវិតរបស់គាត់។

ក្នុងនាមជាស្ត្រីផង ជាជនជាតិដើមភាគតិចផង គាត់អាចរស់នៅមើលឃើញការផ្លាស់ប្តូររបស់ភូមិ សង្គម ប្រទេសជាតិ និងពិភពលោក ដល់ទៅ 92 ឆ្នាំទៅហើយ ប្រាកដជាបានឆ្លងកាត់រឿងរ៉ាវជាច្រើនរាប់មិនអស់ទេ។

លោកយាយបានបង្ហាញឲ្យខ្ញុំឃើញថា ស្រ្តីជនជាតិដើមជង រឹងមាំណាស់ ហើយលោកយាយជាមនុស្សដែលគិតពីភាពវិជ្ជមានក្នុងជីវិតម្នាក់។

លោកយាយ អ៉ុច ទូច។

ក្នុងរយៈពេលដែលខ្ញុំបានជួប និងថតលោកយាយពិតជាខ្លីណាស់ ត្រឹមតែ 2 ថ្ងៃតែ ប៉ុណ្ណោះ តែលោកយាយពិតជាសប្បាយចិត្តនឹងឲ្យខ្ញុំថតណាស់។ លោកបានប្រាប់ឲ្យខ្ញុំជួយថតរូបលោកផង ព្រោះលោកចង់បានរូបដើម្បីព្យួរនៅក្នុងផ្ទះ។ លោកយាយញញឹមហើយ សើចរហូត ថែមទាំងធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាពឲ្យខ្ញុំមើលទៀតផង។

បើទោះគាត់មានវ័យ 92 ឆ្នាំហើយ តែលោកមានសុខភាពរឹងមាំ និងរួសរាយ។ មកដល់ពេលនេះ លោកយាយឈប់ខ្វល់ពីអ្វីហើយ គ្រាន់តែរស់នៅដោយសប្បាយរីករាយនៅផ្ទះចាស់របស់គាត់ នៅជីវិតចុងក្រោយរបស់គាត់តែប៉ុណ្ណោះ។

លោកយាយរៀបរាប់ពីជីវិតកាលនៅវ័យ 16 ឆ្នាំ ដែលកាលនោះ ប្រហែលជាក្នុងឆ្នាំ 1947 លោកយាយបានចូលជាទាហាន។ លោកថែមទាំងក្រោកឈរដើម្បីបង្ហាញពីសកម្មភាពហាត់ទាហានទៀតផង!

លោកយាយ បានរៀបការនៅអាយុ 20 ឆ្នាំតិចតួច។ នេះជាពែងស្រា ដែលស្វាមីលោកយាយបានចូលសួរលោកយាយកាលនោះ។

ការរៀបការបែបជនជាតិជងជំនាន់នោះមានច្រើនដំណាក់កាលណាស់ រួមមាន៖

1. កាន់ស្រាមួយប្រកបពាង៖ ឪពុកម្តាយខាងប្រុសកាន់ដបស្រាសមួយ និងពែងតូចពីរទៅផ្ទះខាងស្រី ហើយសួរ ឪពុកម្តាយខាងស្រីថា ចង់សុំទាក់ទងកូនស្រី។

2. តាមកន្ទុយខ្សែកន្ទុយ៖ 2-3 ថ្ងៃក្រោយមក ម្តាយឳពុកខាងស្រីសួរសាច់ញាតិថាអាចទទួលខាងប្រុសបានឬទេ (មិនបានសួរកូនស្រីទេ) ទើបអាចយល់ព្រមធ្វើពិធីបន្តបាន។

3. ភ្ជាប់សាច់ឈាម៖ 7 ថ្ងៃក្រោយមក មានពិធីមួយព្រឹក

ក. ស្លាសណុំ (អន្សំ) បានន័យថាជាពិធី គ្រាន់តែបានដឹងឮពីសាច់ទាំងខាង នៅជាមួយគ្នាពុំទាន់បានទេ 1-2 ឆ្នាំទៀត ទើបរៀបការ។

ខ.ស្លាកន្សែង (អ្សែន) ស្មើនឹងពិធីការ អាចរស់នៅជាមួយគ្នាបាន ដោយមិនបាច់ធ្វើពិធីរៀបការ តែត្រូវសែនរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃនេះ។

4. ថង់រង ចំណងដៃបានន័យថាជាពិធីការ ដោយជាពិធីចុងក្រោយ ពុំចាំបាច់សែនរាល់ឆ្នាំឡើយ។

ជីវិតក្រោយរៀបការមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ គ្រាន់តែគូលោកយាយមិនមានកូន ដូច្នេះពួកគាត់បានយកកូនស្រីគេមកចិញ្ចឹមតាំងពីតូចមកម៉្លេះ។ សព្វថ្ងៃគ្រួសារកូនស្រីរបស់គាត់ រស់នៅជិតគាត់នោះឯង។

លោកយាយមានទំលាប់ក្រោកពីគេងនៅចន្លោះពីម៉ោង 6 ទៅ 9 ព្រឹក។ ម៉ោង 10 ធ្វើម្ហូប ដោយមួយថ្ងៃបាយពីរដង។ ខ្ញុំក៏បានសាកម្ហូបដែលលោកយាយចម្អិនដែរ គឺឆ្ងាញ់បែបគុណភាពតែម្តង។

ពេលខ្លះអាហារពេលព្រឹកម៉ោង 8:30 ព្រឹក ពេលថ្ងៃ ម៉ោង 11 និង 12 ថ្ងៃ និងល្ងាចម៉ោង 4 រឺ 5 ល្ងាច។

សូម្បីការងារលាងចាន ដាំបាយក៏លោកយាយមិនទាមទារឲ្យនរណាធ្វើដែរ រួមទាំងកូនគាត់។ គាត់ត្រេកអរនឹងធ្វើការងារទាំងអស់នេះដោយខ្លួនឯង។ បើទោះជាមានផ្ទះថ្មីមួយទៀតដែលគាត់អាចទៅនៅបាន លោកយាយនៅតែស្រលាញ់ និងចង់រស់នៅផ្ទះចាស់ ដែលបានរួមជីវិតជាមួយគាត់អស់ច្រើនឆ្នាំមកហើយ។

ថ្ងៃរបស់លោកយាយបញ្ចប់នៅត្រឹមម៉ោង 6 ឬ 7 យប់ ជាពេលដែលលោកយាយចូលគេង។ បើមានភ្ញៀវមកលេង គាត់អាចនៅដល់ម៉ោង 8 ឬ 9 យប់។ ជាទូទៅ លោកយាយសម្រាកពេលថ្ងៃ ដោយទទួលភ្ញៀវពេលព្រឹក និងល្ងាច។ លោកយាយចូលចិត្តមានគេគេងយាមកំដរ ព្រោះគាត់ខ្លាចខ្មោច និងជឿខ្លាំងទៅលើសុបិន និងអារក្សអ្នកតា។

បើទោះជាធ្លាប់ឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាកជាច្រើន លោកយាយមិនដែលមានទេពាក្យថាស្តាយក្រោយ លោកនៅតែបន្តតស៊ូ ហើយសប្បាយនឹងទទួល ក៏ដូចជាដោះស្រាយបញ្ហា។ ក្នុងវ័យ ៩២ ឆ្នាំទៅហើយ លោកយាយមិនដែលត្អូញពីជីវិតទេ ហើយនៅតែបន្តធ្វើការដាំស្ល និងថែរក្សាផ្ទះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ជីវិតរបស់លោកយាយបានបង្រៀនខ្ញុំថា បើចង់រស់នៅដោយមានសន្តិភាពផ្លូវចិត្ត គឺគួរគិតថាជីវិតគឺជាដំណើរកំសាន្តដ៏សប្បាយរីករាយ ត្រូវចេះទទួលស្គាល់ការពិត និងដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងតាមនោះទៅ។

កម្រងរូបថតនេះក៏មិនអាចថតយកអស់នូវ បទពិសោធន៍ជីវិតដ៏ពិសេសរបស់លោកយាយទេ តែខ្ញុំសង្ឃឹមថា វាអាចជួយជាផ្នែកមួយក្នុងការកត់ត្រា និងផ្សព្វផ្សាយពីមរតកមានជីវិតនៅតំបន់អារ៉ែងនេះបាន។

តាមរយៈការចុះទៅសិក្សា និងផ្តិតយករូបភាពនៅអារ៉ែង ទីបំផុត ខ្ញុំបានស្គាល់ហើយអារ៉ែង ហើយក៏ឃើញថា វាពិតជាស្អាតដូចដែលគ្រប់គ្នាបាននិយាយពិតមែន! នៅទីនោះមានភាពអស្ចារ្យជាច្រើន មានសម្បត្តិធម្មជាតិ ដែលមានដើមឈើធំៗ សត្វកម្រ ដូចជាត្រីនាគ និងសត្វក្រពើ និងសត្វព្រៃមួយចំនួនទៀត ដែលស្ទើរតែបាត់បង់ទៅហើយ បែរជាលេចមុខនៅតំបន់ព្រៃអារ៉ែង។

ម៉្យាង តាំងពីថ្ងៃដែលខ្ញុំទៅដល់អារ៉ែង រហូតដល់ថ្ងៃលាពីតំបន់នេះ ខ្ញុំតែងនឹកដល់ពាក្យ «អារ៉ែងសូមស្វាគមន៍» ជានិច្ច ដោយសារបងប្អូនជនជាតិភាគតិចជង មានភាពស្មោះត្រង់ និងស្វាគមន៍ពួកខ្ញុំណាស់ ហាក់ដូចជាបងប្អូនអញ្ចឹង។

ពួកគាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងជួយឲ្យពួកខ្ញុំចុះដល់គោលដៅ ដោយទឹកចិត្តល្អ និងជួយផ្តល់ព័ត៌មានដល់ខ្ញុំដោយទៀងត្រង់។ ពិតដូចដែលគេនិយាយមែន ប្រជាជនខ្មែរនៅតែរក្សាទឹកចិត្តល្អ និងរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះភ្ញៀវ បើទោះជាខ្ញុំទៅដល់ទីណានៃជ្រុងរបស់ប្រទេសកម្ពុជាក៏ដោយ!

វិជ្ជា

24 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ខេត្តសៀមរាប

វិជ្ជាកំពុងរៀនបរិញ្ញាប័ត្រផ្នែកស្ថាបត្យកម្ម និងនគរូបនីយវិទ្យា នៅសាកលវិទ្យាភូមិន្ទវិចិត្រសិល្បៈ។ គាត់គឺជាអ្នកថតរូបឯកសារមួយរូប និងជាសមាជិករបស់ Mirage Collective។

មរតកមនុស្សរស់នៅអារ៉ែង

ជនជាតិជងនៅតំបន់អារ៉ែងមានប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនដែលប្រព្រឹត្តទៅតាមកាលវេលាផ្សេងៗជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្នុងនោះមានពិធីសែនអ្នកតាក្រពើ អ្នកតាស្រុក...ជាដើម។

នៅភូមិចំណារ ដែលជាភូមិមួយដាច់ស្រយាលជាងគេនៅតំបន់នេះ លោកយាយទួញ និង លោកតាលឹម ជាចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានចំណេះដឹងច្រើនទាក់ទឹងនឹងប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់សែនព្រេន និងភាសាជង។

សព្វថ្ងៃនេះ ពួកលោកទាំងពីររស់នៅជីវិតដ៏សាមញ្ញ គឺលោកយាយតែងអង្គុយលើផ្ទះ ជក់ថ្នាំជក់ដែលគាត់ដាំដោយផ្ទាល់ដៃ រង់ចាំលោកតាមកពីចំការក្រោយភូមិ ដោយសារលោកយាយមានវ័យចាស់ជរា មិនអាចចុះទៅជួយការងារចំការទៀតទេ។

ដោយប្រើប្រាស់ភាសាខ្មែរ លាយឡំជាមួយភាសាជង លោកទាំងពីរ បានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំ អំពីរឿងរ៉ាវជាច្រើនទាក់ទងនឹងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ ទំនៀមទម្លាប់សែនព្រេន និងរឿងព្រេងនានានៅក្នុងតំបន់នេះ។

ដោយឡែក លោកតាលឹម ជាចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងចំណោមចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលនៅចេះដឹងពីការរៀបចំសែនព្រេន និងច្រៀងចម្រៀង ថ្វាយអ្នកតាស្រុក (ដែលក្នុងភាសានិយាយក្នុងតំបន់ គេហៅថាច្រៀងបំរើអ្នកតា)។

ចម្រៀង នេះត្រូវបានច្រៀងឡើងដើម្បីសុំសេចក្តីដល់អ្នកភូមិ ក្នុងពិធីសែនអ្នកតាស្រុក។

មូរថ្នាំជក់

យាយតែងមូរថ្នាំជក់ ដែលយាយដាំ កាត់ និងហាលដោយខ្លួនឯង។ គាត់ជក់ជាប្រចាំរៀងរាល់ថ្ងៃមិនដែលដាច់។

អាសនៈ

ចង្ក្រានបាយ

ចង្ក្រានបាយនៅផ្នែកខាងក្រោយ នៅលើផ្ទះ

អង្គុយ

យាយនិងតាអង្គុយនៅលើផ្ទះ ដោយពេលនោះយាយនិងតាបានសូត្រនិងច្រៀងចម្រៀងមួយចំនួនឲ្យខ្ញុំស្តាប់។

ផ្សិត

ផ្សិតដុះនៅជុំវិញផ្ទះ

ពេលថ្ងៃ

យាយអង្គុយហាលថ្នាំជក់ដែលទើបនឹងកាត់ហើយ ឯតាឡើងលើផ្ទះបន្ទាប់ពីងូតទឹករួច។

កំប៉ុងថ្នាំជក់

ជាកំប៉ុងថ្នាំជក់របស់តាដែលតាយកតាមខ្លួនជានិច្ច។

ក្នុងផ្ទះ

ក្នុងរយៈពេលដែលខ្ញុំបានពិភាក្សា និងថតរូបពួកគាត់ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង ដោយមើលឃើញថា ចំណេះដ៏ពិសេសបែបអរូបិយនេះ ស្ទើរតែបាត់បង់នៅថ្ងៃមុខនេះហើយ ព្រោះថាមិនមានក្មេងជំនាន់ក្រោយបានរៀន ឬស្នងប្រពៃណីអរូបិយទាំងនេះទេ។

ម៉្យាង វាពិតជាឱកាសដ៏កម្រមួយដែលខ្ញុំបានស្តាប់លោកតាច្រៀងចម្រៀងបំរើអ្នកតាចំនួនបីបទ។ លោកយាយក៏បានបង្ហើរសំនៀង ច្រៀងឲ្យខ្ញុំបានមួយបទផងដែរ ដែលជាបទចម្រៀងអ្នកស្រុករមែងច្រៀងពេលគេបេះក្រវាញ។

យាយទួញ និង តាលឹម

ដើរទៅចំការក្រោយផ្ទះ

យាយនិងតាជានិច្ចជាកាលតែងតែដើរទៅចំការក្រោយផ្ទះដើម្បីបេះកសិផលនិងធ្វើពលកម្មផ្សេងៗ។

រយៈពេល 2 ថ្ងៃដែលខ្ញុំបាននៅជាមួយលោកតា និងលោកយាយ បានធ្វើឲ្យខ្ញុំយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅនូវប្រពៃណី ទំនៀមទំលាប់ និងភាសាជង ដែលអាចនឹងរលត់បាត់បង់ទៅតាមវេលា និងភាពជឿនលឿន។ បើទោះជាលោកទាំងពីរមានវ័យចំណាស់ហើយក៏ពិតមែន តែពួកគាត់ពិតជាសប្បាយចិត្តពេកក្រៃ ក្នុងការចែករំលែកប្រពៃណីដ៏ពិសេសនេះ ដោយសង្ឃឹមថាអ្នកខាងក្រៅបានដឹង លឺ និងស្គាល់។

ខ្ញុំផ្ទាល់សង្ឃឹមថាយុវជនជំនាន់ក្រោយ មិនថាក្នុងសហគមន៍ឬក្រៅសហគមន៍ទេ អាចចូលរួម ថែរក្សាវប្បធម៌អរូបីដែលនៅសេសសល់ឲ្យនៅគង់វង្សជានិរន្តរ៍។

ដូចជាខ្យល់ដែលបក់មិនវិលត្រលប់ក្រោយ ដូចពេលវេលាដែលតែងដើរទៅមុខ វ័យរបស់យាយនិងលោកតាក៏កាន់តែចាស់ជរា មរតកអរូបីទាំងអម្បាលម៉ានដែលនៅសេសសល់ បើសិនជាគ្មានការបន្តវេន គ្មានការកក់ត្រាទេនោះ វាប្រាកដជារលាយបាត់សាបសូន្យជារៀងរហូតគ្មានថ្ងៃវិលត្រលប់ឡើយ។

វេជ្ជរ៉ា

20 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: ភ្នំពេញ

វេជ្ជរ៉ាកំពុងរៀនបរិញ្ញាប័ត្រផ្នែករដ្ឋបាលសាធារណៈ នៅសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទនីតិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បានចូលរួមការងារស្ម័គ្រចិត្តជាច្រើនដើម្បីជួយដល់សង្គម ហើយសព្វថ្ងៃនេះគាត់កំពុងធ្វើការនៅ ក្រុមហ៊ុន MG Cambodia។

តន្ត្រីករភ្លយចុងក្រោយនៅអារ៉ែង

ខេត្តកោះកុងជាខេត្តមួយ ដែលមានសក្តានុពល និងភាពចម្រុះនៃធម្មជាតិជាច្រើនមួយដែលមានកេរតំណែលបានបន្សល់ទុករាប់សិបជំនាន់មកហើយ។ តំបន់អារ៉ែងកំពុងតែលាក់ខ្លួនយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ឆ្ងាយពីពិភពលោកខាងក្រៅ ដោយសារតែតំបន់នេះ ហ៊ុមព័ទ្ធជុំវិញ ទៅដោយជួរភ្នំក្រវ៉ាញនិងភ្នំដងរែក។

ពលរដ្ឋជនជាតិភាគតិចជងរាប់រយគ្រួសារ កំពុងតែរស់នៅតាមបែបប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ដូនតារបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ពណ៌ខៀវស្រងាត់នេះ។

ស្ថិតក្នុងភូមិព្រែកស្វាយ ឃុំថ្មដូនពៅ ស្រុកថ្មបាំង ខេត្តកោះកុង គ្រួសារលោកតាឈ្មោះ ដួង ញឹក និងលោកយាយ ម៉ែន ហាស់ ជាចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យដែលអាចធ្វើឧបករណ៍ភ្លយ និងមានអាជីពជាតន្រ្តីករឧបករណ៍នេះ អស់រយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំមកហើយ។

នាពេលព្រឹកដែលភ្ញាក់ពីដំណេក។ យើងអាចយល់ន័យរូបភាពនេះ ដោយសម្លឹងមើលទៅរបស់គ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញលោកយាយ។

សកម្មភាពពេលព្រឹកដែលលោកទាំងពីរតែងធ្វើជាមួយគ្នាជាប្រចាំ រយៈពេលច្រើនឆ្នាំមកហើយ ហាក់ដូចជាបង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់រវាងលោកទាំងពីរ។

តាំងពីចូលនិវត្តន៍ពីតន្ត្រីភ្លយមក លោកតាតែងមើលថែដំណាំ និងផ្លែឈើ ដើម្បីបេះមកហូប ឬលក់ជាកម្រៃតិចតួចដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។

ម្ហូបអាហារជាប្រចាំរបស់លោកទាំងពីរ។ ទាំងនេះជា មុខម្ហូបដែលខ្ញុំមិនដែលបានឃើញនោះទេ ភាគច្រើនគឺជាដំណាំ និងផ្លែឈើដែលលោកតាបេះពីក្រោយផ្ទះ។

បើទោះជាមានវ័យចំណាស់ទៅហើយ លោកយាយនៅតែខិតខំប្រឹងលាងចានឆ្នាំង និងធ្វើកិច្ចការផ្ទះផ្សេងៗ ដោយមិនទំលាក់បន្ទុកនេះឲ្យកូនដែលរស់នៅជិតនោះឡើយ។ ឃើញដូចនេះ ធ្វើឲ្យខ្ញុំចង់រស់នៅដោយរំពឹងលើខ្លួនឯង និងដើរទៅមុខដោយខ្លួនឯងដែរ។

ដោយសារវ័យរបស់គាត់ សកម្មភាពងាយៗដូចជាការប្រមូលសំរាម ក៏អាចនឹងពិបាកសំរាប់រាងកាយគាត់ដែរ។ ផ្សែងនៅពីក្រោយ ហាក់ដូចជាតំណាងឲ្យពេលវេលាដែលបានកន្លងផុត មិនអាចហើរថយក្រោយវិញឡើយ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ដ៏វិសេសរបស់ជនជាតិភាគតិចជង ភ្លយជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយ។ វាជាឧបករណ៍តន្ត្រីដែលធ្វើឡើងពីឃ្លោកគ្រាម ឬស្សី និងជ័រ ម្រ័ក្សណ៍ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ប្រគុំនៅក្នុងកម្មវិធីមង្គលការ និងពិធីបញ្ចាន់ អារុក្ខអារក្ស។

លោកតា ញឹក បានរាយរាប់ប្រាប់ខ្ញុំពីពេលដែលលោកធ្លាប់បានបំពេរអារុក្ខ អារក្សអ្នកតាព្រៃភ្នំ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជាមួយឧបករណ៍នេះ។ វាបានកំដរលោកតា និងប្រជាជនជងឆ្លងកាត់សម័យកាល និងរឿងរ៉ាវជាច្រើន។

ក៏ប៉ុន្តែ បច្ចុប្បន្ននេះ ភ្លយបានក្លាយជាអនុស្សាវរីយ៍មួយ បានត្រឹមទុកតាំង សំរាប់ភ្ញៀវទេសចរណ៍ និងកូនចៅជំនាន់ក្រោយគយគន់តែប៉ុណ្ណោះ។ ថ្វីបើធ្លាប់មានសិស្សមករៀនភ្លយពីលោកតាក៏ពិតមែន តែលោកតាបានឲ្យដឹងថា ពួកគាត់រៀនបានតែរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ។

បើទោះជាលោកទាំងពីរបានចូលនិវត្តន៍ពីការលេងតន្ត្រីភ្លយក៏ដោយ ក៏លោកនៅតែស្រឡាញ់ និងព្យាយាមថែរក្សាសិល្បៈមួយនេះ។ ជាក់ស្តែង លោកតានៅតែសប្បាយចិត្តនឹងបង្ហាត់ បង្ហាញ និងបង្រៀនដល់អ្នកដែលចង់ចេះ ឬចង់ដឹងបន្ថែមពីភ្លយ។

គ្រាន់តែលោកតាចាប់កាន់ភ្លយភ្លាម គាត់ញញឹមភ្លាម។ បើទោះជាលោកបានប្រគុំតន្ត្រីនេះជាង 30 ឆ្នាំមកហើយ ក៏គាត់មិននឿយណាយ ហើយនៅតែសប្បាយចិត្តពេលបានកាន់វាក្នុងដៃដដែល។

លោកតាកំពុងបង្រៀនខ្ញុំពីរបៀបសម្អាតភ្លយ។ ឧបករណ៍នេះមិនត្រឹមតែត្រូវការចំណេះក្នុងការធ្វើ និងផ្លុំនោះទេ តែក៏ត្រូវការជំនាញក្នុងការដោះ សំអាត និងផ្គុំឡើងវិញផងដែរ។

សំរាប់ខ្ញុំ ទឹកមុខរបស់លោកតាហាក់ដូចជាផ្លាស់ប្តូរទៅជារឹងមាំ និងសង្ហារជាងមុន នៅពេលគាត់មានឧបករណ៍ភ្លយនៅក្នុងដៃ។ វាធ្វើឲ្យខ្ញុំនឹកដល់ពាក្យដែលគេថា «មនុស្សស្រស់ស្អាតដោយសារចំណេះ»។

ភ្លយមួយគូដែលលោកតាទុកចោលនៅផ្ទះ ជាឧបករណ៍មានតម្លៃ តែបែរជាត្រូវគេចាត់ទុកជាទេសភាព។ វាធ្វើឲ្យខ្ញុំនឹកឃើញដល់លោកទាំងពីរ ដែលមានចំណេះដ៏វិសេស តែបែរជាគ្មានអ្នកបន្តវេន។

ដោយឡែក ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ភ្លេងភ្លយហាក់មានភាពឯកា និងស្ទើរតែបាត់បង់លែងបន្លឺសម្លេងក្នុងយុគសម័យទំនើប។

លោកតា បានទទួលស្គាល់ទាំងទឹកមុខមាំថា ភ្លេងភ្លយអាចនឹងត្រៀមរសាត់ចេញពីចិត្តរបស់អ្នករស់នៅទីនេះហើយ ដោយសារពុំមានអ្នកបន្តវេន ខណៈពេលដែលមនុស្សជំនាន់ក្រោយផ្លាស់ប្តូរមកប្រកបរបរផ្សេងដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។

នាងខ្ញុំបានចំណាញពេលពីរថ្ងៃកន្លះ ដើម្បីថតយកនូវរូបភាពឯកសារពីជីវិតដ៏សាមញ្ញរបស់លោកតាញឹក និងលោកយាយហាស់នៅផ្ទះរបស់គាត់ជាប្រចាំថ្ងៃ ក្រោយពីដែលលោកចូលនិវត្តន៍ពីសិល្បៈមួយនេះ។ ក្នុងរយៈពេលនេះ នាងខ្ញុំមិនត្រឹមតែបានរៀនពីស្ថានភាពនៃឧបករណ៍តន្រ្តីភ្លយដូចបានរៀបរាប់ខាងលើនោះទេ តែក៏បានបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏ពិសេសមួយជាមួយលោកទាំងពីរ។

តាមរយៈរូបថតនេះ វាបានជះឥទ្ធិពលម៉្យាងទៀតលើរូបនាងខ្ញុំ ដែលជាយុវវ័យមួយរូប ឲ្យទទួលយល់ពីវ័យរបស់មនុស្សដែលតែងតែរំកិលទៅមុខតាមបែបធម្មជាតិ ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរនូវទំនៀមទំលាប់ សិល្បៈ និងតន្ត្រីនៅឯតំបន់អារ៉ែង បើទោះជាតំបន់នោះលាក់ខ្លួនពីភ្នែកមនុស្សទូទៅប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។

វាធ្វើឲ្យខ្ញុំមានទឹកចិត្តខ្ពស់ ក្នុងការខិតខំប្រឹងសម្រេចនូវក្តីស្រមៃខ្លួន និងការពារកេរមរតករបស់ប្រទេសជាតិយើង មុននឹងខ្ញុំឈានជើងចូលវ័យជរាពាធនៃជីវិតផងដែរ។

ចាន់ថា

22 ឆ្នាំ

ទីកន្លែងកំណើត: តំបន់អារ៉ែង

ចាន់ថាបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាល័យកោះកុង។ សព្វថ្ងៃនេះ គាត់កំពុងធ្វើការជាអ្នកគ្រប់គ្រងផ្នែកសេវាកម្មនៅ ភូមិព្រែកស្វាយ តំបន់អារ៉ែង។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀនថតរូប ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពីតំបន់អារ៉ែងបន្ថែម!

ពីអ្នកកាប់ព្រៃ ទៅជាអ្នកនាំភ្ញៀវចូលព្រៃ

ជ្រលងភ្នំដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនៅក្នុងឧទ្យានជាតិជួរភ្នំក្រវាញកណ្តាល ដែលគេស្គាល់ថាជាជ្រលងភ្នំអារ៉ែង គឺជាជម្រកដ៏សុខដមរបស់ មគ្គទេសក៍ ទេសចរណ៍សហគមន៍ (ដែលគេតែងហៅថា guide ឬ អ្នកនាំភ្ញៀវ) ដែលខិតខំធ្វើការម្នាក់ឈ្មោះ ជិន នឿន។ តំបន់អារ៉ែងពោរពេញទៅដោយព្រៃឈើខៀវស្រងាត់ ធនធានធម្មជាតិ និងជីវៈចម្រុះដ៏សម្បូរបែប។ នឿនស្គាល់គ្រប់ជ្រុងនៃជ្រលងភ្នំមួយនេះ តាំងពីកន្លែងកំសាន្តឆាយដ៏អស្ចារ្យ ក៏ដូចជារូងភ្នំលាក់ខ្លួន និងកន្លែងដែលគេអាចឃើញពពួកសត្វកម្រទៀតផង!

កាលពីមុន ដោយសារកត្តាជីវភាព និងកង្វះការយល់ដឹង នឿន ក៏ដូចជាអ្នកភូមិជាច្រើននាក់ទៀត បានប្រកបរបរជាអ្នកកាប់ព្រៃ និងបរបាញ់សត្វ។ តែពេលនេះ នឿនបានមើលឃើញ និងយល់ច្បាស់ពីគុណតម្លៃរបស់ព្រៃឈើ និងសត្វព្រៃ ដែលធ្វើឲ្យគាត់ជឿថា ទេសចរណ៍ធម្មជាតិ អាចជួយថែរក្សាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដ៏អស្ចារ្យរបស់អារ៉ែង និងជួយដល់សហគមន៍មូលដ្ឋាន ដូចជារូបគាត់ផងដែរ។

រស់នៅក្នុងជីវភាពដ៏សាមញ្ញមួយ នឿនក៏មានបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនដ៏សាមញ្ញមួយផងដែរ នោះគឺគាត់មានចិត្តចង់ការពារធម្មជាតិ និងជីវៈចម្រុះនៅស្រុកកំណើតគាត់។

តាមរយៈការនាំភ្ញៀវ នឿនតែងតែឆ្លៀតឱកាសណែនាំពីធម្មជាតិ វប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រភេទសត្វព្រៃកម្រនៅតំបន់នេះ មិនដែលខានឡើយ។ គាត់ក៏សង្ឃឹមថា គាត់អាច ជម្រុញឲ្យអ្នកជំនាន់ក្រោយ ចូលរួមក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង អភិរក្ស អារ៉ែងជាមួយគាត់ដែរ។

សហគមន៍អេកូទេសចរណ៍តំបន់អារ៉ែង បានចាប់ដំណើរការទទួលភ្ញៀវទេសចរណ៍ តាំងពីឆ្នាំ 2016 មកម្ល៉េះ។ ជិន នឿន ជាមគ្គទេសក៍នាំភ្ញៀវមួយរូបនៅក្នុងតំបន់អារ៉ែងស្ថិតនៅក្នុងភូមិជំនាប់ ឃុំជំនាប់ ស្រុកថ្មបាំង ខេត្តកោះកុង។ គាត់បានចូលរួមជាមួយសហគមន៍បានចំនួន 4 ឆ្នាំមកហើយ ដែលក្នុងនោះគាត់មានបទពិសោធន៍ក្នុងការនាំភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាតិ និងអន្ដរជាតិជាច្រើន។

ទោះបីនឿន ធ្លាប់មកធ្វើការនៅទីក្រុងដើម្បីរកកម្រៃក៏ពិតមែន តែអារ៉ែងតែងដក់ជាប់ក្នុងចិត្តគាត់ជានិច្ច។ នឿនជាអ្នកស្រលាញ់ព្រៃឈើ ធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃ។ ដោយសារតែសេចក្ដីស្រលាញ់នេះហើយ ទើបនឿនចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្ដូរខ្លួនឯង មានចិត្តចង់ការពារធម្មជាតិ ជីវៈចម្រុះ និងវប្បធម៌នៃស្រុកកំណើតខ្លួនឲ្យមាននិរន្ដភាព។

កាលពីមុននឿន ជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនមូលដ្ឋានដទៃទៀត ដែលពឹងផ្អែកលើការរកចំណូលពីធម្មជាតិគឺ ការរកឈើ និងសត្វព្រៃ។

ប៉ុន្ដែក្រោយពីបានទទួលការងារជា មគ្គទេសក៍សហគមន៍មក គាត់មានជីវភាពល្អប្រសើរឡើងជាងមុន អាចមានលទ្ធភាព និងឱកាសបានចូលរួមថែរក្សាធម្មជាតិដែលគាត់ស្រលាញ់ហើយ។

ក្រៅពីបំពេញការងារជាអ្នកនាំភ្ញៀវ នឿនតែងតែចូលរួមវគ្គបណ្ដុះបណ្ដាលអំពីមគ្គទេសក៍ និងការថែរក្សាការពារបរិស្ថានជាមួយសហគមន៍អេកូទេសចរណ៍តំបន់អារ៉ែង ដែលជួយឱ្យនឿន និងសហគមន៍មានចំណេះដឹងច្រើនជាងមុន និងអាចរកប្រាក់ចំណូលបន្ថែមផងដែរ។

នឿនយកចិត្តទុកដាក់ណាស់លើការណែនាំពីភូមិសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់ និងកន្លែងទេសចរណ៍ធម្មជាតិដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់អារ៉ែង។

គាត់ក៏មិនខ្លាចហត់នឹងជួយយកអាសាលើធុរៈនានា ដើម្បីឱ្យភ្ញៀវទទួលបានភាពរីករាយ និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗជានិច្ច។ ដោយហេតុនេះហើយ ភ្ញៀវតែងសរសើរគាត់ថាជាមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ និងបារម្ភចំពោះសុវត្ថិភាពភ្ញៀវ។

នឿន ចូលចិត្តការថតរូប និងថតវីដេអូ។ ជារឿយៗ គាត់រមែងចេញទៅថតកន្លែងកំសាន្ដស្អាតៗទាំងនោះ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពីតំបន់ទេសចរណ៍របស់អារ៉ែងនៅលើទំព័រហ្វេសប៊ុកទៀតផង។ នឿនសង្ឃឹមថា នៅថ្ងៃអនាគត គាត់អាចពង្រឹងសមត្ថភាពខ្លួនឯង និងបន្ដការងារនេះ ដើម្បីភាពរីកចម្រើនក្នុងតំបន់អារ៉ែងសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយតទៅទៀត។

ថ្វីត្បិតតែខ្ញុំផ្ទាល់ជាយុវជនដែលកំពុងរស់នៅក្នុងតំបន់អារ៉ែង ហើយមានតួនាទីជាប្រធានសេវាកម្មរបស់ សហគមន៍អេកូទេសចរណ៍នៅទីនេះក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំតែងតែរៀនអ្វីថ្មីៗពី នឿន ជាពិសេសគឺមើលឃើញស្មារតីពុះពារ និងការលះបង់របស់គាត់ដើម្បីបំពេញការងារឲ្យបានល្អ។

បន្ថែមពីលើនេះទៀត ក្នុងរយៈពេល 2 ថ្ងៃកន្លះ ដែលខ្ញុំបានតាមថតរូបផ្តិតយកជីវិត និងការងាររបស់នឿន ខ្ញុំទទួលបានអារម្មណ៍ថ្មីប្លែកមួយទៀតគឺ ខ្ញុំហាក់ដូចជាមើលឃើញជាថ្មីនូវភាពស្រស់ស្អាតរបស់តំបន់អារ៉ែង និងទំនាក់ទំនងដ៏ជិតស្និទ្ធរបស់ព្រៃឈើ ជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងសហគមន៍យើងផងដែរ។

ខ្ញុំសង្ឃឹមថា កម្រងរូបថតរបស់ខ្ញុំនឹងជម្រុញទឹកចិត្តឲ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនចូលរួមគាំទ្រ នឿន និងមគ្គុទេសក៍ទេសចរណ៍សហគមន៍ផ្សេងទៀត ដែលកំពុងធ្វើការជាប្រចាំ ដើម្បីនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានក្នុង តំបន់អារ៉ែង!

ការពារមរតកយើង

គាំទ្រ និងតាមដានអង្គភាពដៃគូរបស់យើង ដែលពួកគាត់កំពុងធ្វើការយ៉ាងសំខាន់ ក្នុងការជួយការពារ និងអភិរក្សកេរដំណែលដ៏សំបូរបែបរបស់ប្រទេសកម្ពុជា។

វ៉ាយអ៊ីអេ កាតាលីស

ជាអ្នកនាំឲ្យមានការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្រុក ដែលមានជំនាញផ្នែករៀបផែនការ និងអនុវត្តគំរោងដែលនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមាន ក្នុងវិស័យការយល់ដឹងផ្នែកបរិស្ថាន និងការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ផងដែរ។

ស្វែងយល់បន្ថែមពី
វ៉ាយអ៊ីអេ កាតាលីស

អង្គការអភិរក្សសមុទ្រនៅកម្ពុជា

ពួកគាត់ការពារអេកូស៊ីស្ទឹមដ៏សំបូរបែបក្នុងសមុទ្ររបស់ប្រទេសកម្ពុជា ដោយសកម្មភាពអភិរក្សដោយសកម្ម និងការស្រាវជ្រាវបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ស្វែងយល់បន្ថែមពី
អង្គការអភិរក្សសមុទ្រ
នៅកម្ពុជា

អង្គការសម្ព័ន្ធមិត្តសត្វព្រៃ

ពួកគាត់ជាក្រុមអ្នកជំនាញចំនួន 220 នាក់នៅជុំវិញពិភពលោក ដែលមានបេសកកម្មរួមក្នុងការការពារ និងបង្កើនចំនួនសត្វព្រៃដែលកំពុងជិតផុតពូជ និងព្រៃទឹកភ្លៀងដែលកំពុងរងគ្រោះនៅកម្ពុជា។

ស្វែងយល់បន្ថែមពី
អង្គការសម្ព័ន្ធមិត្តសត្វព្រៃ

តើអ្នកដទៃ
កំពុងគិតអ្វីដែរ?

អានសារគាំទ្រពីអ្នកផ្សេង ដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអភិរក្ស និងការពារកេរដំណែលដែលមានជីវិតរបស់ប្រទេសកម្ពុជាដូចអ្នកដែរ!

មានមរតកជាច្រើនរបស់ប្រទេសយើង មិនថាមរតកធម្មជាតិ វប្បធម៌ ឬមនុស្សរស់ទេ សុទ្ធតែ ត្រូវការការស្វែងយល់ ស្រឡាញ់ និងការពារពីសំណាក់យុវវ័យជំនាន់ក្រោយ។ ការរៀនស្គាល់ និងអភិរក្សដោយការថតរូបរបស់អ្នកចូលរួមគំរោង «សុំស្គាល់អារ៉ែង» ពិតជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិរក្សនោះ!
— សៀង សុខចេង អ្នកគ្រប់គ្រងគំរោងសុំស្គាល់អារ៉ែង & អ្នកផលិតមាតិកា នៅទំព័រ ចេងអាន-JarnEng
ខ្ញុំបានអមដំណើរជាមួយបេក្ខជនចូលរួម ថតរូបរឿងនិទាននៅអារ៉ែង ពីទេសភាព វប្បធម៌ និងជីវិតស្មុគស្មាញ​ ជាភាសារូបភាព។ អ្វីដែលពួកគាត់បានផ្តិតយកចេញមក ហាក់ផ្តល់ចម្លើយផ្នែកអារម្មណ៍ ដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់បានលឺពីជីវិតខាងក្រៅពីមុនមក។ ដូច្នេះ ការថតរូបគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ ដើម្បីឈ្វេងយល់ពីបញ្ហានៃតំបន់នោះ និងស្ថានភាពនានាពេលបច្ចុប្បន្ន។
— ណារិនសៅបូរា សិល្បករថតរូប & គ្រូបង្វឹកថតរូបនៃគំរោងសុំស្គាល់អារ៉ែង
វាពិតជាកិត្តិយសរបស់ក្រុមការងារអេកូយុវទូត ដែលបានធ្វើការជាមួយនឹងគ្រូបង្វឹក ក៏ដូចជាអ្នកចូលរួមវ័យក្មេងទាំងអស់គ្នា ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មដ៏សំខាន់ ក្នុងការនាំឲ្យរឿងរ៉ាវនៅអារ៉ែងមានជីវិតឡើងវិញ និងចែករំលែករឿងទាំងនោះទៅសាធារណៈជន។ បទពិសោធន៍នេះធ្វើឲ្យអ្នកចូលរួម អាចយល់ដឹងបន្ថែមសកម្មភាពជាច្រើនដែលគាត់អាចចូលរួម ដើម្បីអភិរក្សកេរដំណែលធម្មជាតិរបស់ប្រទេសយើង!
— ស៊ាតលីឃាង ប្រធានក្រុមអេកូវយុវទូត
វាជាសិក្ខាសាលាថតរូបដ៏ពិសេសមួយ ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងស្ទូឌីយ៉ូរបស់ធម្មជាតិ! ពួកគេអាចរៀនចំណេះក្នុងការថតរូប និង ស្វែងយល់បន្ថែមពីធម្មជាតិ នៅក្នុងកម្មវិធីដ៏ពិសេសមិនងាយបំភ្លេចបាន ដែលជាល្បាយដ៏ល្អមួយរវាងចំណេះដឹង និងការបំផុសគំនិតថ្មី។
— តែឡូយ អ្នកផលិតកុន & ស្ថាបនិកក្រុមហ៊ុនកងចក្រ
អានសារបន្ថែមទៀត

មើល
បទពិសោធន៍ពិតៗ

មើលវីដេអូខ្លីដែលបានថតអំឡុងពេល 5 ថ្ងៃដែលអ្នកចូលរួមកម្មវិធីរបស់យើងបានចុះទៅអារ៉ែង ដើម្បីទទួលបានភាពសប្បាយរីករាយ និងអារម្មណ៍រំភើបរបស់គាត់ ពេលដែលគាត់បានធ្វើការជាមួយគ្នា ដើម្បីរក្សាការពារព្រេងតំណាលរបស់តំបន់ពិសេសនេះ!

មានទាំងសម្លេងសើចក្អាកក្អាយជាមួយគ្នា មានទាំងញើសហូរសស្រាក់ និងទឹកចិត្តរំភើបជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់! វីដេអូខ្លីនេះបានចាប់យក និងសង្ខេបពីបទពិសោធន៍ ក្នុងការចូលរួមកម្មវិធីសុំស្គាល់អារ៉ែងរបស់កម្ពុអ៊ែរ៉ា ពីសំណាក់យុវជនយុវនារីមកពីគ្រប់ទិសទីក្នុងប្រទេសពិតមែន។

“ខ្ញុំសង្ឃឹមថា រូបភាពថ្ងៃនេះ នឹងនៅតយូរអង្វែងទៀត មិនត្រឹមតែ 100 ឆ្នាំ មិនត្រឹមតែ 1000 ឆ្នាំ។” នេះគឺជាសម្តីរបស់អ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងកម្មវិធី «សុំស្គាល់អារ៉ែង» របស់យើង។ វីដេអូនេះបង្ហាញពី បទពិសោធន៍ពិសេសរបស់ពួកគាត់ទាំង 9 នាក់ ដែលបានចេញថតទុកនូវភាពល្អអស្ចារ្យរបស់ជ្រលងភ្នំអារ៉ែង និងប្រជាជននៅទីនោះ💕។

«ប្រសិនបើអត់មានការតស៊ូមតិរបស់ប្រជាជននៅអារ៉ែងទេ ប្រហែលជាខ្ញុំមិនបានឈរនៅទីនេះ ហើយមើលឃើញទេសភាបដ៏ស្រស់ស្អាតអ៊ីចឹងទេ!» ជាពាក្យសម្តីចេញពីចិត្តរបស់អ្នកចូលរួមកម្មវិធី «សុំស្គាល់អារ៉ែង» ម្នាក់ បន្ទាប់ពីគាត់បានរៀនពីប្រវត្តិនៃការការពារតំបន់អារ៉ែង ហើយអភិវឌ្ឍឲ្យក្លាយជាតំបន់អេកូទេសចរណ៍ដ៏មានសក្តានុពលសព្វថ្ងៃនេះ។ ✊🏼ប្រាកដណាស់ យើងគួរជួយគាំទ្រ អ្នកដែលព្យាយាមការពារមរតករបស់យើងសំរាប់កូនខ្មែរជំនាន់ក្រោយ!

កុំឲ្យដំណើរផ្សងព្រេងក្រោយៗ
រំលងហួសឲ្យសោះ

ចុះឈ្មោះជាមួយយើង ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានទាក់ទងនឹងកម្មវិធី និងកិច្ចផ្តួចផ្តើមថ្មីៗពីកម្ពុអ៊ែរ៉ាមុនគេ!

អាសយដ្ឋានគេហទំព័ររបស់យើងគឺ៖
www.KampumEraKH.com/ExploreAreng

គោលការណ៍ឯកជនភាព

ឯកជនភាពរបស់អ្នកគឺសំខាន់ណាស់ចំពោះយើង។ ទំព័រនេះជូនដំណឹងដល់អ្នកអំពីគោលការណ៍របស់យើងទាក់ទងនឹងការប្រមូល ការប្រើប្រាស់ និងការបង្ហាញព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួន នៅពេលអ្នកប្រើគេហទំព័ររបស់យើង

និងជម្រើសដែលអ្នកភ្ជាប់ជាមួយសេវាកម្មរបស់យើងនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង។

យូរៗម្តង ការផ្លាស់ប្តូរអាចត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះគោលការណ៍ឯកជនភាពនេះ ហើយបោះពុម្ពឡើងវិញនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង។ អ្នកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យពិនិត្យមើលគោលការណ៍ឯកជនភាពនេះឱ្យបានទៀងទាត់ ដើម្បីបន្តធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយ។

ការយល់ព្រម

ដោយការប្រើប្រាស់គេហទំព័ររបស់យើង អ្នកយល់ព្រមចំពោះគោលការណ៍ឯកជនភាពរបស់យើង ហើយយល់ព្រមតាមលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន។

ការប្រមូល និងការប្រើប្រាស់ពត៌មាន

ទិន្នន័យកំណត់ហេតុ

ដូចប្រតិបត្តិករគេហទំព័រជាច្រើនដែរ យើងប្រមូលព័ត៌មានដែលកម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកផ្ញើនៅពេលណាដែលអ្នកចូលទៅកាន់គេហទំព័ររបស់យើង ("ទិន្នន័យកំណត់ហេតុ")។ លើសពីនេះ យើងអាចប្រើប្រាស់ការវិភាគភាគីទីបីមួយចំនួន និងអ្នកផ្តល់សេវាមួយចំនួនដែលប្រមូល ត្រួតពិនិត្យ និងវិភាគរឿងនេះ។ ទិន្នន័យកំណត់ហេតុនេះអាចរួមបញ្ចូលព័ត៌មានដូចជាអាសយដ្ឋាន Internet Protocol ("IP") របស់កុំព្យូទ័រអ្នក ប្រភេទកម្មវិធីរុករកតាមអ៊ីនធឺណិត កំណែកម្មវិធីរុករក ទំព័រនៃគេហទំព័ររបស់យើងដែលអ្នកចូលមើល ពេលវេលា និងកាលបរិច្ឆេទនៃការចូលមើលរបស់អ្នក ពេលវេលាចំណាយលើទំព័រទាំងនោះ និងស្ថិតិផ្សេងៗទៀត។ ព័ត៌មាននេះត្រូវបានប្រើដើម្បីវិភាគនិន្នាការ គ្រប់គ្រងគេហទំព័រ តាមដានសកម្មភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់នៅលើគេហទំព័រ និងប្រមូលព័ត៌មានប្រជាសាស្ត្រ។ អាស័យដ្ឋាន IP និងពត៌មានបែបបនេះផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានភ្ជាប់ទៅពត៌មានណាមួយដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនបានទេ។

ទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួន

យើងប្រមូលពត៌មានទំនាក់ទំនងលំអិតរបស់អ្នក (ឈ្មោះ និងអាស័យដ្ឋានអ៊ីម៉ែល) នៅពេលអ្នកជ្រើសរើសដើម្បីទទួលពត៌មានអាប់ដែតនៃមាតិកា និងគំនិចផ្ដួចផ្ដើមរបស់យើង។ យើងនឹងប្រើទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់តែគោលបំណងដែលយើងមូលវាប៉ុណ្ណោះ។

ការលាតត្រដាងរបស់ភាគីទីបី

យើងមិនលក់ ជួញដូរ ឬក្រៅពីនេះផ្ទេរពត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនដែលអាចដូចគ្នា ឬទិន្នន័យកំណត់ហេតុណាមួយទៅភាគីខាងក្រៅ។

ការលុបទិន្នន័យ

ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្នើសុំអោយគេលុបទិន្នន័យរបស់អ្នក សូមផ្ញើអ៊ីម៉ែលមកអោយយើងខ្ញុំ [email protected].។ នៅពេលទិន្នន័យរបស់អ្នកត្រូវបានលុប យើងនឹងផ្ញើអ៊ីម៉ែលបញ្ជាក់មួយដល់អ្នកអំពីការលុបទិន្នន័យរបស់អ្នក។

ខូគី

គេហទំព័រប្រើខូគីដើម្បីប្រមូលពត៌មាន។ ខូគីគឺជាឯកសារដែលមានទិន្នន័យតិចតួចដែលអាចរួមបញ្ចូលឧបករណ៍កំណត់អត្តសញ្ញាណអនាមិកតែមួយគត់។ ខូគីត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់កម្មវិធីរុករកអ៊ីនធឺណិតរបស់អ្នកពីគេហទំព័រ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើថាសរក្សាទុកទិន្នន័យរបស់កុំព្យូទ័ររបស់អ្នក។ ខូគីទាំងនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីប្រមូលពត៌មានអំពីរបៀបដែលអ្នកប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងជាមួយគេហទំព័រដោយគ្មានការចែកចាយពត៌មានផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រសិនបើអ្នកចង់បិទខូគី អ្នកអាចធ្វើដូច្នេះបានតាមរយៈជម្រើសកម្មវិធីរុករកអ៊ីនធឺណិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ពត៌មានលំអិតបន្ថែមអំពីការគ្រប់គ្រងខូគីជាមួយកម្មវិធីរុកវិបជាក់លាក់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើគេហទំព័រនីមួយៗរបស់កម្មវិធីរុករកអ៊ីនធឺណិត។

ច្បាប់គ្រប់គ្រង

លក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវគ្រប់គ្រងដោយ និងបកស្រាយដោយអនុលោមតាម ច្បាប់នៃប្រទេសកម្ពុជា ហើយតាមរយៈនេះអ្នកដាក់ជូនទៅកាន់យុត្តាធិការផ្តាច់មុខនៃតុលាការកម្ពុជា។